ENTRE EL AMOR A PABLO, AL CHAPO, A JR., Y LA TENENCIA DE ARMAS

Las historias de personajes como Pablo Escobar en Colombia o Joaquín el Chapo Guzmán en México, tienen ciertos rasgos que los identifican y los distinguen, los dos como líderes indiscutidos, empáticos, eficientes, pragmáticos, despiadados, y crueles, sin embargo: cercanos y solidarios con su comunidad, para quienes les extendieron la mano y cada uno a su manera construyeron viviendas, calles, escuelas, iglesias, parques, patrocinaron fiestas, proveyeron alimentos y hasta un sepelio digno para los caídos en la vorágine de la violencia y la pobreza.

De la misma manera en el Ecuador los líderes de las bandas delincuenciales más grandes, también han comenzado a seguir la misma senda, también son cercanos y solidarios con sus comunidades a quienes extienden la mano y el pueblo les retribuye con aceptación y protección, véase las historias recientes de personajes como Jr., alias el Patrón y sus vivencias que se asemejan a los argumentos del cine del bajo mundo.

Por supuesto, los gobiernos reaccionan de diferente manera, la Colombia de los 80’s y los carteles de la droga derramó sangre, atentados, muertes, dispersión de la producción del narcotráfico y la búsqueda de vías de salida para el mundo, donde ellos desde esos años hasta nuestros tiempos son los líderes en la producción de cocaína, con tentáculos de diversa índole en el negocio de transportar, lavar y reinvertir las rentas del negocio. Aunque los sucesivos gobiernos colombianos les hayan entregado la responsabilidad del combate al narcotráfico a los Estados Unidos de América y sus resultados han sido decepcionantes.

MELANIE GARCÍA ROBLES Y UNA MIRADA CRÍTICA AL OBSCURO MUNDO DEL NEFANDO

Me ha llamado la atención la mirada crítica, serena y académica de esta joven profesional de la Comunicación, con mención en Literatura de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador e hija de carchenses hacia la propuesta de la escritora guayaquileña Mónica Ojeda con su obra Nefando.

Si para la misma Ojeda, construir su novela tuvo un proceso complejo para decodificar el inasible mensaje de su amiga y poder detectar las inconfesables experiencias íntimas que tenía que sufrir en su entorno familiar, atisbar el universo de las diversidades sexuales, del intrincado ámbito de la migración y  sumergirse en el mundo oculto, desconocido, desconcertante y difícil de asimilar que permite la deep web, para luego ponerse en la perspectiva de los personajes obscuros y desde esta posición valiente construir una trama nueva, disruptiva, controversial, aceptada en el mundo que viene, dentro de tendencias como la cuarta ola del feminismo que lucha por los derechos de las mujeres o el mundo de la inclusión de las minorías, su visibilización y también el reconocimiento de sus derechos.

El tema propuesto por Mónica Ojeda tuvo el rechazo de las editoriales ecuatorianas y pudo encontrar un espacio en España para publicar su obra, lo que habla de la complejidad y la controversia argumentativa de Nefando.

Melanie Robles García (Quito, 1997), tuvo el coraje, el profesionalismo y la decisión para acercarse a esta propuesta literaria, adentrarse en ella, conocerla, entenderla y expresar su posición frente a este tema posmoderno, fuera de las fronteras de lo normativo en la literatura ecuatoriana y alinearse en esta ola de escritoras notables como Mónica Ojeda que irrumpen con fuerza en la literatura mundial.

Habría que conjugar la osadía, la capacidad para asumir retos, enfrentarlos y doblegarlos; son estas características de esta joven mujer de raíces carchenses y nacida en Quito, como tantas historias construidas de esta manera, formada con el cobijo y la brillantez de los profesores de la Facultad de Comunicación, Lingüística y Literatura de la PUCE, para iniciar su carrera profesional de forma brillante, con un libro: Lo inmoral indecible Nefando.

En palabras de Melanie: “Escribo, danzo y gesto eventos de artes vivas, profesora independiente y aficionada a las artes”. “En todo mi caminar, procuro serme fiel a mí misma, a la empatía y la incesante lucha de derechos”.

Felicitaciones Melanie y estaremos pendientes de sus logros que avizoramos serán múltiples.

Jorge Mora Varela

NAPOLEÓN Y EL PODER DE LAS IDEAS

Y la necesidad de leer la historia desde otras perspectivas para entenderla con mayor claridad de los sesgos ideológicos que intenta crear versiones históricas antojadizas, falsas y dañinas.

El historiador italiano de Alessandro Barbero en su conferencia sobre Napoleón y el poder de Las ideas, ofrece una visión enriquecedora sobre las genialidades y las contradicciones del emperador francés Napoleón Bonaparte fuera de su derrota en Waterloo que significó el fin de la era napoleónica en Europa (1799 – 1815).

Napoleón Bonaparte (1769 .1821), fue un militar francés con éxitos militares, que durante la Revolución tuvo un rápido ascenso al grado de general a los 26 años.

Además, fue un político notable, que llegó a ser primer cónsul y emperador de Francia, además de intentar construir a “la Europa como la patria mayor”.

La historia cuenta de manera reduccionista a “Napoleón como un militar ambicioso que lo llevo a enfrentarse a toda Europa en guerras y a la cual intento dominar”.

8 de marzo, día de la mujer, pero:

¿QUÉ ES UNA MUJER?

La pregunta parecería una tontería, pero como efecto de los razonamientos que surgen sobre todo en las universidades de los Estados Unidos y las legislaciones que se van generando en el mundo, en este caso puntual en España, dónde una persona puede cambiarse de sexo, con solo manifestar su deseo ante la autoridad en el registro civil sin que medie ningún requisito más que su sola voluntad de hacerlo sin estudios científicos o sicológicos que lo soporten.

Traigo a colación estos hechos y que la historia demuestra que, si se generan en los países poderosos, luego estas tendencias sociales se riegan como mancha de aceite por todo el mundo.

Un youtuber español, inquieto por esta posibilidad, decidió investigarla y vivir el proceso de cambio de sexo registral en España y en su documento de identidad ya es mujer, con todos los efectos legales que esto implica.

Manifestar su deseo de ser mujer y, sobre todo, nadie puede exigirle que explique: ¿Qué es lo que él entiende por ser mujer? Y el estado no puede negarle el derecho a ser identificado como mujer, so pena de ser acusados de discriminación y ser objetos de sanciones administrativas y económicas fuertes.

EL CARNAVAL EL JUEGO QUE RAYA ENTRE LA AGRESIÓN Y EL EROTISMO

A los tiempos habíamos podido observar las hordas de jóvenes estudiantes empapados, pintarrajeados, con la atención a tope, para huir de las autoridades de sus colegios y de la policía que buscaban capturarlos para meterlos en cintura, para aplicarles el reglamento, para bajarles la nota de conducta.

El juego consistía en mojarse en nuestros propios colegios, enseguida buscar en su establecimiento a la joven que desde hace tiempo se había robado nuestros sueños, llegar hasta ella, mirarla, mojarla con agua y en ello acariciarla, para luego huir y atesorar esas gestas de felicidad carnavalesca.

Por supuesto había que retrotraerse en el tiempo, cuando para nosotros también el juego de carnaval rayaba entre la agresión y el erotismo.

Pactados de forma tácita entre los jóvenes de los colegios masculinos y las muchachas de los femeninos. Los estudiantes hombres teníamos que ganarle a la madrugada y a las autoridades, que cuando llegaban el juego ya había comenzado y de hecho desbordaba cualquier viso de control, entonces empezaba la caminata hacia la sede de los colegios de mujeres entre cánticos, raciones ingentes de agua y la esperanza de mirar a la mujer que nos había robado el sueño, para hacer del carnaval un juego que rayaba entre la agresión y el erotismo.