La herencia hispana de la que nadie habla, pero de la que todos conocemos.

La forma en que el mundo Latino y el hispanoamericano entendemos el amor de pareja.

Hubo un tiempo en que los clérigos escribían literatura erótica mejor que nadie

Video publicado en YouTube, en: Canal de Jorge Mora Varela

Dice el profesor universitario español Jesús G Maestro: “En la época de Oro española los clérigos fueron los mejores escritores de pornografía; lo hacían mejor que nadie”

Se conoce por el Siglo de Oro al apogeo de la cultura española, desde 1492 hasta 1681.

Y es que el mestizaje hispano en América, no solo fue conquista, caballos, arcabuces, sed de oro y plata, armaduras y aventuras, la Hispania encarnada en sus hombres trajeron al nuevo continente, ideas, mapas mentales, cosmovisiones, modos y maneras culturales, claro la religión católica y unas maneras sugestivas de entender el amor de la mano de una parte singular del clero y con ellos el erotismo a un continente dónde abundaba la belleza femenina sobre todo en el caribe y a los dos lados del estrecho de Panamá, las de las tierras de centro américa, en lo que sería Colombia, Venezuela y el Brasil.

De tantos y tantos clérigos del medioevo que pensaron y escribieron del amor y del erotismo, para la España naciente en la península ibérica y la américa hispana, podemos rescatar por ejemplo al Arcipreste de Hita, el municipio español de la provincia de Guadalajara, en la comunidad de Castilla-La Mancha al noreste de Madrid, Juan Ruiz, nacido en Alcalá de Henares,​​ (1283 - 1350) él es el autor de "El Libro del Buen Amor", escrito en prosa y verso que relata las aventuras amorosas de un clérigo llamado Don Juan, (me parece que en él esconde su autobiografía en este libro), dónde evoca las dulzuras de las mujeres:

Mi amigo Hugo me compartió un texto del filósofo coreano-alemán Byung-Chul Han:

"A los filósofos ya no les interesa el presente."

Y a modo de “No tengo más que hacer”

Me pregunto:

QUÉ HUBIESE DICHO BYUNG-CHUL HAN SI HUBIESE NACIDO EN LOS TIEMPOS DE GUTENBERG 1.450

¿Qué hubiese dicho el filósofo coreano-alemán Byung-Chul Han si hubiese nacido en los tiempos de Gutenberg (el inventor de la imprenta año 1.450)?

Que "La impresión en papel despoja al mundo de su fisicalidad y de la oralidad y que agrava la pérdida de la experiencia física y oral de la comunidad”.

Hubiese asegurado que “como sociedad rechazamos todos los rituales como algo externo, formal y, por lo tanto, inauténtico". 

Que nuestra vida gira en torno a nuestra pérdida de conexión entre personas de forma física y verbal en favor de la información impresa.

Se hubiese preguntado: ¿Qué tienen las personas que no tienen los libros?

Si Byung-Chul Han hubiese nacido en los tiempos de Gutenberg, habría asegurado que la era del contacto entre personas y de la oralidad habría terminado.

¿el orden personal habría sido reemplazado por el orden impreso?

El orden oral-personal, cálido y cercano, al imprimirlo, hace que el mundo sea menos tangible.

Yo soy… ¿Serás?

El discurso políticamente correcto parece ser: encontrar las pruebas que demuestren la pureza de mi descendencia y que además corresponda a la etnia que yo quiera o la que más me guste.

Parecería estar de moda afirmar por ejemplo “soy descendiente de los pueblos shyris, pastos, cayambis, caras, aztecas, quillasingas, mayas, castellanos, moros, judíos o cristianos”, da igual.

Es que, es que, en mi ADN existe un 60% de raíces de mi pueblo… y además mi sangre es originaria de esta tierra, porque soy O+…,

Vasco Núñez de Balboa

En la leyenda histórica entre la realidad y la fantasía

En forma del castellano del siglo XV.

Publicado en Youtube, en: Canal de Jorge Mora Varela

A partir del 12 de octubre de 1492, la vida a la interna de los conquistadores en el nuevo mundo fue compleja, difícil, llena de apremios, incertidumbres, deudas, intrigas, ambiciones, traiciones, asesinatos, muerte, entre ellos mismos, los extremeños, los castellanos, los andaluces.

Nadie estaba preparado para lo que tuvieron que afrontar, llegaron a tierras ignotas, con pobladores impredecibles, no había las especies que iban a buscar y tenían que afrontar las deudas contraídas con Luis de Santángel y sus beneficiarios, los que financiaron la expedición de Colón a Catai y Cipango al “país de las especies” y que tejieron una serie de estrategias para recuperar su inversión y pasarlas a manos de terceros y de cuartos, los que tenían que recuperar las deudas y ganar a punta de espada, mentiras, sangre y sin escrúpulos alguno.