EL REY PELÉ Y SU CORTE DE HONOR EN MÉXICO 70

Una historia narrada desde el realismo mágico carchense

No sabría definir con exactitud cuando pateé una pelota por primera vez, pero si sé que mis ídolos del fútbol quedaron en mi memoria profunda, los que vi por primera vez en el estadio Quillasinga de la Ciudad de Tulcán, el Lucho Quezada, el Perico Polo, el Guaycoso Mora, el arquero Cano, el Maestro Vitola y tantos otros, a más de los que imaginaba de la mano de don Rosendo Benalcázar y la Radio Nacional Espejo o de Pancho Moreno de la Radio Quito, que maravillaban con su arte en el Estadio Olímpico de Quito: los Tom Rodríguez, los Polo Carrera, los Jorge Bolaños, los Simón Bolívar Rangel, el Gato Maldonado, el motorcito Cheme y tantos que llenaban mi mente y mi imaginación.

Sin embargo, para mí los dioses del Olimpo futbolístico se llamaban: Pelé, Eusebio, Spencer y sobre todo un país que era el sinónimo del fútbol: Brasil, así lo decían el Comercio, el Tiempo, la revista Estadio, que podíamos leer mientras esperábamos el turno para peluquearnos en la peluquería del parque principal de la ciudad, cualquier mañana de domingo. 

LAS FIESTAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA CARIDAD, PERTENECE AL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL ECUADOR

CERTIFICACIÓN

La cultura de nuestro pueblo se construye todos los días, la vida de Mira ha girado alrededor de la Imagen de Nuestra Señora de Caridad, los ritos cristianos y paganos unidos en un sincretismo cultural, han prevalecido desde la conquista española, en nuestro pueblo, datos como el de la construcción de la Iglesia de Mira en 1576, y la Piedra Bautismal de 1597, mudos testigos del paso del tiempo, de estos cuatro y medio siglos de haber sido convertidos a la religión católica.

El objetivo central de este nuestro proyecto sigue siendo “Alcanzar la declaratoria de PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL A LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CARIDAD DE MIRA por parte del Ministerio de Cultura y Patrimonio y del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural”

Este proyecto va a permitir a Mira trascender en el tiempo y en el espacio al mantener, mejorar y contribuir a que jóvenes, adolescentes y niños sean actores y partícipes directos de la fiesta, para que con el conocimiento profundo del acervo cultural de este pueblo sean los mejores anfitriones, frenen la aculturación inminente y la adulteración de costumbres y tradiciones que la globalización se ha encargado de imponer en nuestras sociedades; este proyecto va a concienciar para que se deseche el mal entendido afán de progreso, que se demuestren a sí mismo lo importante de ser mireños, de saber que pertenecen a un pueblo con raíces, con identidad, con historia. Que jóvenes, adolescentes y niños estén dispuestos a luchar y cuidar su patrimonio que es lo más valioso que tiene nuestro país, su herencia cultural; se pretende que toda la población se incorpore de manera activa, participativa, con un sentido de pertenencia, que disfrute a plenitud de lo que hace.

DESLEGITIMAR A LOS HÉROES DEL PASADO PARA CONTROLAR EL FUTURO.

Este fenómeno obedece al anacronismo que se define al error (voluntario o involuntario) que resulta de juzgar a una persona o conglomerado en un período de tiempo que no se corresponde con el que le es propio.

En la contemporaneidad se ha dado por deslegitimar, desvalorizar, minimizar y condenar a los héroes del pasado que gozaron durante mucho tiempo del endiosamiento irrefutable de la historia.

Entonces resulta una tarea fácil destruir monumentos, estatuas, reescribir las biografías y satanizar a los intocables, a los Simón Bolívar, al Che Guevara, a Pablo de Tarso, a Cristóbal Colón, al Fray Junípero Serra, a Isabel La Católica, a Hernán Cortez o a cualquiera que resulte incómodo o inconveniente en la tarea de construir las verdades que le convenga al poderoso de turno.

Toponimia de la Provincia del Carchi

¿Sabía usted que muchos lugares de nuestra provincia cambiaron su primitivo nombre durante el transcurso de la Historia?.

Los motivos son muchos de acuerdo al gusto o disgusto de autoridades de turno, de los “caciques” de los pueblos, pensando en rendir homenaje a algún personaje, muchas veces bien escogido el nombre otras no, o en encontrar un patrono para sus fiestas, o tal vez ¿por vergüenza de llevar un nombre aborigen?, perdiendo así la identidad ese sello que nos define y nos distingue de otros pueblos, que nos da un rostro propio como pueblo con pasado, con presente y con futuro; al consultar nuestra Historia encontramos una toponimia diferente a la actual, lo que muchas veces ha confundido la ubicación geográfica precisa, para muestra aquí están algunos ejemplos: