Coronación como Reina del Carchi.

Parroquia: Mira

El 24 de mayo de 1964, Monseñor Pablo Muñoz Vega, S. J. Obispo Coadjutor “Sedi Datus” de la Arquidiócesis de Quito, en solemne ceremonia realizada en el Estadio Galo Plaza de esta ciudad y con la presencia de delegaciones de toda la provincia, efectuó la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Caridad como Reina y Protectora de la provincia del Carchi; la corona que adorna su cabeza hasta hoy fue donada por el señor José Ignacio Salazar y familia como testimonio de gratitud por los innumerables favores recibidos.

Luego del regreso de Colón a Europa en el año 1493, se corrió la voz que en las tierras lejanas a las que habían llegado los navegantes, había mujeres hermosas que tenían las “tetas al aire”.

LA HISPANOAMÉRICA MESTIZA

Cuando Cristóbal Colón (1.451 - 1.506), tuvo el financiamiento de los Reyes Católicos, buscaba por el otro lado del mar “Cipango y Catai”, las tierras de Japón y la China que había descrito Marco Polo y buscaba un modo alterno a la ruta de la seda que estaba en manos de los turcos al ocupar Constantinopla.

Cuando salió del puerto de Palos en agosto del año 1.492 lo hizo con 90 hombres a un viaje incierto y tuvo dificultades en formar una tripulación, porque pretendía llegar al lejano oriente por el otro lado y no había antecedentes conocidos de otras aventuras de este tipo.

Colón era un navegante en búsqueda de riqueza y creía que había llegado al destino que él esperaba y encontrar “especies”, oro, seda y todos los tesoros que ofrecía el oriente, a cambio encontró nativos, primitivos en islas dispersas.

¿Tulcán puede ser un pueblo mágico?

Tenemos el Cementerio Azaél Franco,

¿eso es suficiente?

Un Pueblo Mágico es una localidad que tiene recursos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, peculiaridades culturales, que pueden ser utilizados como una oportunidad para el desarrollo turístico.

Pero, tenemos el Cementerio Azaél Franco, ¡eso es suficiente!

No lo es, es una oportunidad para desarrollar productos culturales complementarios que tienen que ver con el aprovechamiento potencial de la GRAN oportunidad que genera el cementerio municipal.

Las costumbres funerarias son expresiones simbólicas de los valores de una determinada sociedad. Por eso me resulta chocante que los ritos se los destruya sin sentido por la falta de valoración de lo que representa o de la incapacidad para entender los que los visitantes quieren ver.

LA DOLARIZACIÓN VISTA DESDE UN CIUDADANO DE A PIE

Mi niñez, estuvo marcada desde los precios y las monedas que valían lo mismo todo el tiempo, mi mesada en los años de escuela fueron 0.20 (veinte centavos de sucre), el pasaje del bus valía igual.

Cuando los Estados Unidos, inicia la explotación petrolera en el Ecuador, apareció la deuda externa y con ella la obligación de pagar a los acreedores internacionales y cuando empezó mi juventud se volvió común la depreciación y la devaluación de la moneda, el “sinceramiento” del precio del Sucre respecto al Dólar, la fluctuación de las tasas de interés, los ajustes fiscales y con ellos la INFLACIÓN, el alza aparente de sueldos y el creciente valor del dólar respecto al sucre que iba perdiendo valor hasta la insignificancia.

En pocos años la gasolina paso de 4.80 sucres el galón a 15, 25, 50, 120, etc, etc, el interés del 3%, hasta llegar al 70%, la inflación del 90% y el valor del dólar de 25 sucres por dólar hasta los 25.000 sucres por dólar, cuando se dolarizó la economía.

Quienes vivimos esta época maquiavélica de los 80’ y 90’ del siglo XX, NO tuvimos esperanza de atesorar activos fijos: Con el manejo macroeconómico era imposible endeudarse fuera en el sistema financiero, porque las deudas crecían de manera exponencial y se volvían inmanejables.